La función de la institución escolar en la constitución del sujeto

domingo, 8 de mayo de 2016

7. INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO

4. Las instituciones

Institución	Funciones	Influencia	Personas en las que influyen
Educativa	Formar niños cuyo desarrollo sea académico, social y emocional; define roles entre los participantes, participa de los planes y programas que se imparten; transmitir conocimiento, enseñarle valores y las normas grupales.	Desarrollo cognitivo del niño, socializadora porque se identifican como miembros de un grupo, logro académico favorable es igual a un buen empleo al concluir los estudios, el Estado nos dice en podremos emplearnos; determina en cuanto tiempo se debe de terminar el curso, las carreras que ofrece son las necesarias para el estado.	A los alumnos y a los miembros de los grupos familiar, escolar y social a los que pertenecen. Asociada al crecimiento económico y social.
Familiar	Se transmiten valores y costumbres, resuelve las necesidades de protección, compañía y comunicación; aprendizaje de los modos comunitarios de aprender y de relacionarse con otras personas, de socializar.	Es la encargada de propiciar que los niños y niñas se desarrollen como miembros de una nación y de un grupo social, con sentido de pertenencia, con capacidad de entender y respetar la cultura de su grupo y su país; construcción de la identidad personal.	La familia en general, dos adultos con sus hijos, abuelos, tíos, sobrinos, primos, lo hijos que viven con un solo padre o madre, entre otros lazos familiares.
Religiosa	Da un significado personal y cultural a la vida; regula la conducta del hombre a través de normas de conducta basados en costumbres y tradiciones; tiene un sistema de creencias y prácticas para interpretar y responder a lo sobrenatural.	Es una herramienta de control y cambio social, la religión puede reflejar la estructura de un grupo social; la religión evita que las personas se esfuercen por encontrar soluciones a los problemas sociales; ofrece pautas, relaciones, procesos y patrones de conducta para los miembros de un grupo.	Una comunidad de personas, que creen en Dios, tiene que ver más con un Dios sobrenatural que lo va a regular; es una institución social creada por los hombres.
Económica	La administración y ordenamiento de las normas, usos y costumbres que rigen las relaciones sociales y económicas entre los miembros de un grupo	El Estado de la manera más eficiente; regula los procesos de producción y distribución a través de pautas y normas para el beneficio de un grupo en particular	El Estado, las instituciones políticas y financieras que lo componen, los miembros de la sociedad en general.
Política	Administrar y gobernar la sociedad por medio de la organización, dirección y orden para el logro de objetivos sociales de un grupo político o social	Garantiza los derechos y el cumplimiento de los miembros de la sociedad, la institución política se materializa en el Estado, por lo tanto tiene injerencia en la organización de la sociedad.	Los miembros de la sociedad en general y el Estado.

8.1 Maestro y alumno en la cultura escolar.

Maestro y alumno en la cultura escolar.

Argumentos de que la cultura escolar determina al		Argumentos de que la cultura escolar se construye desde el
Maestro	Alumno	Maestro	Alumno
En primera instancia el maestro se adhiere al currículo de la ubicación dónde se encuentre, por tal motivo la enseñanza puede estar determinada por esa cultura	El alumno ingresa a un modelo, a esta cultura escolar donde se adapta con el paso del tiempo	Con los conocimientos adquiridos a través del estudio el docente es capaz de re integrarse a esa sociedad para transmitir un currículo que él crea conveniente a sus educandos	Un alumno está en constante crecimiento, cuestionamiento y aprendizaje, por tal motivo son curiosos y deseosos de conocer y solucionar lo que les acontece en el día a día.
El docente en la integración de esta cultura percibe especializaciones, tradiciones y recursos didácticos que solucionan problemáticas de acuerdo a la cultura escolar.	El alumno como ser social se relaciona, integra, forma perspectiva y nuevos conocimientos en base a las nuevas formas del trabajo y en las ubicaciones escolares.	El docente es capaz de encontrar oportunidades, para mejorar la cultura escolar y construir en conjunto una que solucione las demandas de los educandos.	Los educandos reinventan el aprendizaje, transforma de manera inconsciente su conocimiento y la forma de aprenderlo, modeifica, elabora y replantea de acuerdo al contexto social donde se encuentra

Referencias.

Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2), 169-177.

8. LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA O ES CONSTRUIDA DESDE LA ESCUELA

La cultura escolar es importante ya que genera asunción y construcción de nuevos significados al mismo tiempo que reconoce la necesidad de un cierto contexto propicio al cambio y este de no existir al menos crear condiciones para que se desarrolle.

La cultura escolar por el papel de conformidad y seguridad que aporta al grupo, se ha considerado como uno de los principales factores de resistencia al cambio; introducir cambios en educación va a significar considerar la escuela (Escudero y Bolívar, 1994) como unidad básica del cambio. A su vez el cambio para que suponga una mejora debe generarse desde dentro, más que por mandato externo; y proponerse capacitar al centro para desarrollar su propia cultura innovadora. La institucionalización de innovaciones, lejos de ser un problema técnico, es dependiente del grado de congruencia/disonancia con la cultura escolar existente: "Se evidencia la interacción entre cultura e implementación de una innovación. La naturaleza de la reacción organizativa cuando un centro escolar implementa una innovación depende de la cultura existente y determina en gran medida el éxito o fracaso de una innovación" (Staessens, 1993: 111). En la medida que una innovación viene a exigir nuevos modos de pensar y hacer, frente a los habituales y asentados, existe -como principio- un corte ("gap") entre cultura escolar y cambio curricular. Rossman, Corbett y Firestone (1988: 126) defienden, a este respecto, la tesis de que "La aversión al cambio varía según el carácter de las normas a cambiar y el grado de novedad del cambio". La reacción de una escuela a la innovación puede así ser entendida por referencia a la discrepancia entre las normas y valores que existen en la escuela y las normas y valores subyacentes de la innovación.

Los cambios se pueden generar de variedades en los cambios educativos y estos repercuten en los cambios sociales, dentro de las aulas educativas se medían y se configuran los procesos de enseñanza y aprendizaje entre los alumnos y profesores. Estas transformaciones se dan por el centro escolar de acuerdo con sus prioridades; al tiempo que ir creando condiciones internas y externas para provocar un desarrollo organizativo o institucional de los centros escolares.

El problema del cambio curricular proviene -por tanto- de que el curriculum es un proceso en permanente reconstrucción, no algo reificado sujeto a posible manipulación, inscrito en unos contextos físicos y sociales determinados. De forma general cabe entender por cambio curricular como "una alteración de la práctica existente hacia una práctica nueva o revisada (implicando potencialmente alguno de estos tres elementos: materiales, enseñanza, creencias) en orden a obtener ciertos resultados deseados en el aprendizaje de los alumnos" (Fullan, 1987: 198). Este carácter de alteración de prácticas existentes asentadas es lo que hace que un cambio curricular implique siempre cambios en la cultura escolar. Siendo, entonces, el cambio un proceso complejo (desarrollo curricular, organizativo y profesional) que tiene que afectar en último término a los modos de ver y hacer, cuya puesta en práctica exige una comprensión y utilización de los nuevos materiales, conductas o ideas, comprender la cultura escolar es un factor crítico, clave tanto como objetivo del cambio como para prever los problemas a atajar.

Desde la concepción de la cultura como variable o elemento que la organización tiene, el cambio cultural incide en los elementos que condicionan la cultura, con estrategias de control organizativo y gestión empresarial, como medio para gestionar implícitamente la organización. Por el contrario, cuando se concibe la organización como cultura, el cambio cultural implica la transformación de la propia identidad (sistema de creencias y valores socialmente construidos y compartidos) de la organización (González, 1994), por lo que no puede ser gestionada, sino generar condiciones para que puedan ir emergiendo nuevas asignaciones compartidas de significados a las experiencias compartidas.

Si las organizaciones son cultura, ésta es difícil de cambiar, sin implicar a toda la organización. Las "culturas maduras", firmemente asentadas, son resistentes al cambio, inherentemente estables, y cualquier mecanismo externo de cambio puede servir justo para reforzarlas.

6. EL ESTADO Y LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD: PAPEL DE LA ESCUELA

La institución escolar

Comenzar la definición de institución es primordial para la comprensión de la institución escolar, La institución es un conjunto de personas que, con intereses propios, concurrentes, similitudes y singularidades concuerdan con un objetivo de compatibilidad en función de esa sociedad.

Sin embargo, esta institución debe tener aspectos que le ayuden y le definan, de acuerdo a lo que hemos revisado existe un currículo, una normativa, también existe un aspecto organizacional, existen aspectos culturales y sociales, he de aclarar que no son todas sin embargo yo considero estás son de gran importancia, no puedo definir si de mayor importancia, pero son responsables de que exista la institución escolar.

Esta normativa está vinculada con la organización del estado, Las características de sus objetivos, la distribución de funciones y roles, las meta planteadas y su grado de eficiencia y flexibilidad como así también el grado de integración de su personal.

De aquello que hayamos leído de Marx y Bourdieu que la escuela es un aparato ideológico del estado donde cualquier formación social que quiera mantenerse como tal tiene que reproducir si quiere seguir produciendo las condiciones de producción. la escuela es una organización de dominación, reproducción y socialización, cumpliendo de esa manera funciones tanto políticas como educativas al mantener las condiciones sociales de inequidad y desequilibrio.

Con respecto al aspecto organizacional este depende profundamente de la relación que tengan con el estado y cómo es que el estado desea sea la educación de su nación, permitiendo sea inclusiva, exclusiva, autónoma, dependiente, crítica o sumisa, algunas naciones han permitido la crítica gubernamental y otras como México han desinformado e inventado una identidad nacional que verdaderamente se necesitó, pero también se buscó la sumisión y se desea continúe de esa forma.

En el ámbito social la educación “permite” la libertad de expresión, compartir ideas, análisis de problemáticas sociales y dentro de ella existe un proceso social llamado aprendizaje procurando el uso de estos aprendizajes para soluciones a problemáticas sociales.

De acuerdo al texto de Lucía Garay he aprendido que una institución es fundada especialmente por un producto instituido que suponemos ha tenido un momento de origen que es difícil de establecer con certeza, pero que busca un carácter benéfico, social o cultural.

Así mismo consideramos que la educación es una institución ya que la educación se imparte en la familia, en la religión, en las escuelas y la escuela es una institución. Un modo particular histórico de organizar la educación; un modelo de formación humana.

Esta escuela es una institución educativa hegemónica de la modernidad. Su historia tiene más de tres siglos. Hegemónica quiere decir que absorbió y desplazó otras instituciones educativas anteriores o contemporáneas a ella: a la familia, la iglesia, el taller, los ejércitos, etc. como instituciones educadoras dominantes. A este proceso lo llamamos institucionalización. Sin embargo, esta institución debe tener aspectos que le ayuden y le definan, de acuerdo a lo que hemos revisado existe un currículo, una normativa, también existe un aspecto organizacional, existen aspectos culturales y sociales, he de aclarar que no son todas sin embargo yo considero estás son de gran importancia, no puedo definir si de mayor importancia, pero son responsables de que exista la institución escolar.

Porque la escuela y con este término englobamos a todos los tipos de establecimientos se instituyó de tal modo que impregnó con su modelo, como si fuera un paradigma, la vida social y cultural, haciendo difícil reconocer otras formas educativas no escolares.

De acuerdo con Garay para mí la institución educativa tiene como funciones de la educación el desarrollo social y el crecimiento económico. Y más aún ser la herramienta que le permita a las sociedades prosperar y modernizarse, en tecnología, salud, economía, infraestructura, política, seguridad, etc.

Y para lograr estas metas se produce por medio de la socialización ya que el sujeto por medio de esta socialización se educa y se transforma como miembro de grupos, de su cultura, sus usos y costumbres su individuación en términos de formar su identidad y construir su proyecto histórico personal.

La institución es en sí proceso: 'el movimiento de las fuerzas históricas que hacen y deshacen las formas. Tiene tres momentos reconocibles: universalidad, particularidad, singularidad que designan a sus tres componentes (Lourau, R. - 1980).

CATEGORIA	Qué es	Cómo se realiza
Escuela	Institución educativa que tiene la responsabilidad ética, política y moral para la formación y socialización donde se producen variados aprendizajes, donde se funda la convivencia, la libertad y la dignidad humana.	A través de la formación y socialización utilizando mecanismos y herramientas que permitan planear y construir relaciones para aprender a vivir en el mundo conociendo sus derechos y responsabilidades.
Socialización	1. tr. Transferir al Estado, o a otro órgano colectivo, algo de propiedad privada, especialmente un servicio o un medio de producción. Socializar la banca. 2. tr. Extender al conjunto de la sociedad algo limitado antes a unos pocos. Socializar la cultura. 3. tr. Adaptar a un individuo a las normas de comportamiento social. 4. intr. Hacer vida de relación social. http://dle.rae.es/?id=YC13MU3	Mediante la retención, comprensión y uso activo del conocimiento (Perkins, 2001, p18.) En la escuela propiciando un espacuo de interacción, construcción y desarrollo para la comprensión del mundo, sus relaciones y transformaciones. Mediante la capacidad de aprehender los contextos donde las palabras, actos y gestos ocurren. Por medio de la inclusión y motivación individual.
Construcción de Identidad	Una configuración llena de significados subjetivos orientados y referidos mediante un proceso en el cual el sujeto negocia sus diferencias con otros y otras diferentes para la constitución de marcos comunes que les permita cohabitar conjuntamente en un espacio cotidiano, histórico y cambiante.	Se produce en la escuela fruto del quehacer pedagógico analizando las necesidades humanas requerida para vivir en equidad, inclusión y reconocimiento de diferencias para la configuración de una sociedad democrática. Elaborando significados de existencia de acuerdo a su historia y accionar. (Habermas 1983, p. 14), “el yo toma conciencia de sí mismo no sólo como subjetividad, sino también como instancia que ya ha trascendido –simultáneamente en las tres esferas de la cognición, el lenguaje y la interacción las fronteras de la subjetividad”.
Moralidad	Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad	Se constituye en la interacción continua con los otros, en marcos valorativos, normativos y de principios morales. En la conformación de espacios democráticos que permita la confrontación de diferentes argumentos, actitudes y sentimientos. Por medio de justificaciones, formas de pensar y actuar moralmente.

5. REPRODUCCIÓN O RESIGNIFICACIÓN

¿Se Reproduce o se Resignifica?

¿Qué observamos en nuestra sociedad? ¿qué tiene que ver la educación con el orden social, su reproducción o resignificación?

Lo creó, lo reprodujo o lo resignificó ?

Comencemos por entender qué es el orden social, para comprender qué es el orden social debemos saber que los seres humanos somos seres sociales. Aristóteles (384- 322 A.C.) subrayó el papel social del ser humano, su función social, junto a la función lingüística. Somos animales sociales, en tanto que nos agrupamos en familias, comunidades y Estados, y además somos seres que hablamos, y por esta razón el individuo distribuye el conocimiento socialmente, para no tener inestabilidad debido a que el hombre no tiene un ambiente especifico de nuestra especie, de acuerdo con las teorías sociales de Alfred Schutz, él construye tres tipos ideales de hombres; experto, común y bien informado, estos que en algún momento todos nosotros somos simultáneamente en diferentes ámbitos de nuestra vida y conocimiento.

Schutz Alffred dice que el orden social se produce por la inestabilidad inherente al organismo humano exige que el hombre mismo proporcione un contexto estable a su comportamiento.

Este orden social es gestionado y reproducido por el mismo hombre, éste que debe crear instituciones que de acuerdo a los problemas de la vida diaria deba de dar solución en periodos de tiempo, contribuyendo a mantener ese orden social que en esas circunstancias es necesario, recordemos los tiempos de la revolución cuando Porfirio Díaz castigaba con muerte el robo, se presume que los índices delictivos eran bajísimos comparados al día de hoy, así mismo, aquí podemos observar que las instituciones que preservan, crean y fomentan el orden social son políticos, religiosos, educativos, instituciones que buscan formar un “buen ciudadano”.

Aunque aquí existe la situación cuando los sujetos nos resistimos al orden social, el sujeto en si aprende y socializa en este mundo cara a cara, teniendo como resultados aprendizajes comunes, subjetivos que se vuelven objetivos y en algunos casos objetivos que pasan a ser del vulgo, de esta forma los sujetos aprehenden de manera tipificada mediante la negociación, mediante la mediación y también ahí se produce una relación alumno-maestro, o maestro-alumno, de manera inconsciente, en este careo.

Es decir, entonces que nos resistimos cuando nuestro lenguaje no transmite el mensaje, como pudimos observar en La lección de Eugene Ionesco, cuando la alumna, es decir el sujeto en si aprehende de manera metódica y se le muestra una alternativa que va en contra de todo lo que ha fomentado toda su vida. Es interesante analizar como nosotros participamos en ese mantenimiento del orden social de forma directa e indirecta, con la creación de conocimientos, reproducción de costumbres, creación de instituciones, valores, y que cuando ya una institución este por concluir su función se modifiquen para solucionar las adversidades que se presentan en otro periodo o para un fin en particular.

Schutz escribe: La realidad de la vida cotidiana no solo está llena de objetivaciones, sino que es posible únicamente por ellas. Y estas ideas subjetivas son las que le dan sentido a todo el orden social para no ser divergentes por el mundo, y que entonces exista la anarquía, el caos y desorden que nos dirija a nuestros instintos primitivos, salvajes y nómadas

Una Experiencia Educativa:

Cuando entré a la primaria recuerdo como mi maestra de primer año nos enseñó a escribir al grupo el abecedario, recuerdo que teníamos un cuaderno de cuadricula grande y observando cómo ella en el pizarrón con su gis blanco trazaba las líneas que debíamos repetir para que estas formaran la letra a, b, c, y así consecutivamente, recuerdo haber hecho planas y después escribir las primeras palabras y oraciones simples, hasta la fecha escribo mis letras a, cómo la maestra que no recuerdo su nombre pero si su rostro nos enseñó, también en esos ayeres nos enseñaron la letra cursiva, por tanto también reproducíamos ese abecedario con trazos más suaves y delicados a diferencia del robusto abecedario latino, por hacer alguna sencilla diferenciación.

Yendo en este tenor de la escuela primaria recuerdo mis primeros dibujos cuando la profesora nos decía que dibujáramos un carro o una casa, la maestra dibujaba el carro o la casa, ella dibujaba el objeto cómo lo tenía en la cabeza y la mayoría de los alumnos dibujaba totalmente diferente su carro o casa, ya que nosotros conocíamos el carro que estaba estacionado en la banqueta, o el transporte público que usábamos o el que veíamos en tv, y lo mismo sucedía con la casa, dibujábamos nuestra casa o algún intento infantil de casa en segunda dimensión con increíbles medidas.

También recuerdo como en secundaria se nos pedía construir algún puente para ciencias, o alguna reacción química básica, ensayos y opiniones.

Esto se obtiene en las instituciones pero, ¿qué son?

INSTITUCIÓN

Así mismo podemos observar como esta influye en las demás instituciones:

Institución	Funciones	Influencia	Personas en las que influyen
Familia	Educación de los hijos Conductas sociales Tradiciones	Normas y conductas en los Hijos	En los hijos, en los padres, en los familiares directos
Escuela	Formación del sujeto Comunicación de conocimiento Educación de valores, habilidades	En la sociedad, la educación recibe la influencia de los pedagogos y psicólogos.	En los educandos, en los jóvenes y su sociedad
Religiosa	Creación de códigos morales, dogmas y verdades espirituales	En la parte espiritual y familiar	En el individuo que se acerca a la religión
Económica	Administración de bienes y servicios.	De acuerdo a la nación, estado, municipio y familia	Familia, Escuela, Religión
Política	Gobernabilidad geográfica y administración social	Creación del estado y su gobernabilidad.	En la sociedad